Изучение английского языка в начальной школе.

В настоящее время уже нет строгой программы, по которой должны изучать английский язык дети в начальной школе. А ведь далеко не все методики одинаковы и понятны маленьким детям. Каким-то не хватает наглядности, каким-то динамики, а какие-то просто не учитывают специфику мышления младшего школьника.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №6.

Добрыня, Илья окрашены светом веры, истины, любви; Илья получил заряд христианской силы от калик перехожих. Близок этим героям и князь Петр из «Повести о Петре и Февронии». Значение данных образов можно дополнить параллелями из мифологии, христианской литературы, Библии. Со Змеем сражались славянский громовержец Перун, библейский Илья Пророк, святой Георгий. Работа над этими и другими образами приближает нас к истинному, аллегорическому смыслу былин, пусть и недоступному пока юным читателям во всех аспектах. Зададим детям вопросы: Чем отличаются силы Добрыни, Ильи и их противников — Змея, Соловья? Какое значение имели для простых людей подвиги Добрыни, Ильи? В ответе на последний желательно услышать, что богатыри освобождали прямые дороги к добру, свету, солнцу и земным центрам, средоточию этих начал.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №5.

Н.Н. ИВАНОВ,
доктор филологических наук, профессор ЯГПУ имени К.Д. Ушинского

Добрыня, Илья — православные христиане, воины князя, защитники веры, родной земли, русских людей. Второй раз Добрыня оказался на Сорочинских горах не для забавы, но ради общего дела — «выручать из полона змеиного русских пленников» (2, с. 42)[1], наказать Змея-Горыныча, нарушившего заповедь, клятву. В руках Добрыни платок и плетка; платок — символическая частица неба, плетка применялась для поражения, изгнания нечисти. На его стороне Правда. Раньше Добрыня «забыл, что матушка наказывала» (2, с. 38), теперь — «вспомнил богатырь материнский наказ» (2, с. 42). Клятвопреступник Змей обрек на смерть себя и змеенышей. Таков исход поединка.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №4.

Н.Н. ИВАНОВ,
доктор филологических наук, профессор ЯГПУ имени К.Д. Ушинского

Истоки внутренней силы. Помощь свыше. Борьба со злом

Итак, герои оказались на пересечении (в поле действия) могущественных сил, не всегда понимая это, но юный читатель, обдумывая прочитанное, должен понять важность свершившегося: мир вокруг нас зависит от выбора человека, его внутреннего состояния, духовных резервов. Окружающая действительность не только подчиняется нашей воле и желаниям, но и определяется ими, нашим взглядом на жизнь. Гармония мысли и души, о которой в прагматичную эпоху мечтать не привыкли, значимее повседневных обстоятельств, ибо человек встречает Бога в мире души и духа — в малом храме, внутренней церкви. Человек задумывает дело, но успех — в руках Божиих. Помня это, древность, средние века заложили в мифологические стереотипы необходимые ценности, наделив ими персонажей сказок, былин, легенд, житий. Такова высшая точка в работе над содержанием выделенных жанров.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №3.

Н.Н. ИВАНОВ,
доктор филологических наук, профессор ЯГПУ имени К.Д. Ушинского

Добрыня — сын своей матери, родной страны, Руси; Змей — символическое воплощение неотвратимой беды. Рано или поздно их пути пересеклись бы, но произошло это рано, поскольку Добрыня пренебрег материнским наказом. Тем не менее, противостоя Змею, Добрыня становится «точкой» сопротивления злу.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №2.

Н.Н. ИВАНОВ,
доктор филологических наук, профессор ЯГПУ имени К.Д. Ушинского

 «Первоначальная беда»

Реализацию намеченных установок связываем с восприятием детьми художественного текста. Убеждения русского народа («Кто идет вперед, того страх не берет» и другие) в виде пословиц, кратких и ярких, эмоциональных, понятны ученикам II—III классов. Часто пословицы сгруппированы в одном разделе, например, «О человеке и его качествах» (2, с. 33)[1]. Анализируя сказки и былины, обыгрываем содержание таких разделов, причем апеллируем и к разуму, и к чувствам, и даже к нравственному опыту юных читателей.

Читать далее …

Фольклорно-мифологические жанры на уроке. Часть №1.

«Кто идет вперед, того страх не берет»

(фольклорно-мифологические жанры на уроке)[1]

Н.Н. ИВАНОВ,
доктор филологических наук, профессор ЯГПУ имени К.Д. Ушинского

Возвращение к традиции

Когда-то рассказывание сказок было занятием совсем не праздным: ребенок, втягиваясь в услышанное, сочувствовал ему, сопереживал, учился и воспитывался. Так поддерживались и сохранялись традиции народной культуры. Сказка и ее основа — миф — выполняли нравственные, познавательные, эстетические и религиозные функции (назовем их мировоззренческими). Все это относительно хорошо изложено в специальной литературе, но слабо отражено в методической. Учитель может решать сходные названным задачи, работая с мифологическими сюжетами, мотивами, образами, символикой и языком. Полагаем, что синтез специальных сведений и методик вернет сказке, мифу их давнюю роль, раскроет богатство слова и смысла очерченных жанров. Содействовать достижению столь непростой цели призвана данная статья, в которой поговорим о сказках и былинах.

Читать далее …

Заданный* подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №3.

Заданный подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №1.

Заданный подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №2.

С этой целью при наличии условий возможно изучение схемы:

Заданный* подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №3.

для обобщенного вывода о способе сложения с переходом через число 10.

Изложенное позволяет сделать выводы, имеющие большое значение в профессиональной подготовке учителя.

Читать далее …

Заданный* подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №2.

Заданный подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №1.

Первоначально выделим в тексте учебника ту УЗ, которую предстоит решить в названной теме. В целевом плане — это способ рассматриваемого вида сложения, в содержательном — конкретное правило такого сложения; второе слагаемое разбивается на сумму двух чисел, одно из которых дополняет первое слагаемое до 10, и последовательно производится сложение. Это правило должно быть обобщенным, т.е. охватывающим все случаи сложения однозначных чисел с переходом через десяток; оно составляет цель УЗ, а ее условие — набор тех знаний и умений учащихся, которые требуются для достижения этой цели. Из приведенного фрагмента содержания учебника следует, что основное здесь — знание состава чисел до 10, умение прибавлять к 10 однозначные числа и соответствующим образом записывать выполнение предлагаемого задания. В более компактном виде получаем следующую УЗ: пусть учащиеся располагают отмеченными данными и умениями (условие УЗ). Используя их, сформировать у школьников зафиксированный выше обобщенный способ деятельности для выполнения сложения с переходом через десять (это — цель — требование УЗ).

Читать далее …

Заданный* подход в подготовке учителя к обучению математике. Часть №1.

А.К. АРТЕМОВ,
г. Пенза

Этот подход в математике базируется на тезисе о том, что обучение, в том числе математике, есть процесс решения различного рода задач (Г.А. Балл и др.). Использование такого подхода в обучении математике существенно улучшает организацию последнего в школе и профессиональную подготовку учителя в вузе.

Читать далее …

Страница 1 из 3123